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	<title>Expolio Intelectual Comments</title>
	<link>http://expoliointelectual.blogsome.com</link>
	<description>Otra visión de la realidad</description>
	<pubDate>Thu, 13 Nov 2008 00:08:44 +0000</pubDate>
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	<item>
		<title>by: David Gil</title>
		<link>http://expoliointelectual.blogsome.com/2006/07/13/sobre-el-sinsentido-de-la-commonpedia/#comment-50</link>
		<pubDate>Sun, 27 Aug 2006 01:31:27 +0100</pubDate>
		<guid>http://expoliointelectual.blogsome.com/2006/07/13/sobre-el-sinsentido-de-la-commonpedia/#comment-50</guid>
					<description>Anto:

Antes que nada, perdona por la tardanza de la contestación a tus objeciones. No ha sido por haber dejado el tema aparcado, sino más bien por el trabajo que estoy haciendo sobre él. He estado trabajando en mi nuevo &lt;a href=&quot;http://www.expoliointelectual.net&quot;&gt;blog&lt;/a&gt;, que sustituye a éste y que sólo le falta trasladar los comentarios, y en mi &lt;a href=&quot;http://contexto.expoliointelectual.net&quot;&gt;contextopedia&lt;/a&gt;, que explica los conceptos que utilizo normalmente en mis artículos.

Como ves, no he parado, y aún me queda mucho por hacer, ya que la contextopedia tiene muchas lagunas y aspectos que tengo que pulir.

Además, tampoco he parado de pensar en vuestros argumentos que, sinceramente, no entiendo. Y es esa falta de entendimiento lo que me hace pensar que me falta información sobre vuestra manera de ver el mundo y, en concreto, este tema.
&lt;em&gt;
Bueno después del torbellino que generó este artículo nadie se ha vuelto a acordar de si la commonpedia es un sinsentido o no, bueno ami me quedan algunas cosas por contestar que me gustaría se me contestasen,me refiero a lo incoherente que resulta la suidad y la mercantilización de la cultura(de ahi que defienda el nc).Podría decirse que mi postura personal es Anticopyright y creo que esta se acerca a la suidad(por lo menos como yo la entiendo) vuelvo a exponer que para comercializar algo tienes que tener la propiedad de ese algo o cedidos sus derechos de explotación económica.&lt;/em&gt;

Es posible que entiendas mal la suidad.

Si eres anticopyright, como lo soy yo, no deberíamos estar muy lejos el uno del otro. Desde hace tiempo estoy convencido de que hablando dos personas pueden llegar a estar muy de acuerdo en muchas cosas, normalmente más de las que en un principio pensaban. Muchas veces son problemas de definiciones de conceptos, no de disparidad de opiniones.

Veamos:

En tu caso creo que te contradices a ti mismo al decir que estás en contra de los derechos de explotación y al mismo tiempo cuestionar el poder comercializar con las obras basándote en esos derechos de explotación.

Si estás en contra del &lt;a href=&quot;http://contexto.expoliointelectual.net/index.php/Page/Copyright&quot;&gt;copyright&lt;/a&gt;, elimínalo e inventa un sistema alternativo, no vayas en contra de él y lo justifiques al mismo tiempo.

Si&lt;em&gt; algo es suyo intrinsecamente como propone la suidad no es de nadie más y por lo tanto otro nadie puede comercializarlo, por lo menos hasta que las obras o creaciones sean tan independientes, tan suyas, que se expresen sobre este asunto.&lt;/em&gt;

Estás en contra del copyright pero defiendes con dientes y uñas la &lt;a href=&quot;http://contexto.expoliointelectual.net/index.php/Page/PropiedadIntelectual&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;propiedad intelectual&lt;/a&gt;. Esto para mí es contradictorio. Además, se comercializa con muchísimas cosas que no son propiedad de nadie, sino de todos (aire, agua e incluso podemos citar las obras en el dominio público como El Quijote, ¿o no se comercializa con las obras de Shakespeare?, ¿es eso malo?...). Por eso, ese argumento tan maniqueo no me sirve.

&lt;em&gt;Ni la ley de escasez ni la obsolescencia de los productos tienen cabida en la cultura, entendida esta como la recopilación del saber de toda la historia de los hombres, por lo tanto de ahi el sinsentido de la comercialización y de las licencias que permiten esa comercialización.&lt;/em&gt;

Efectivamente con la aparición de las &lt;a href=&quot;http://contexto.expoliointelectual.net/index.php/Page/Topolog%edaDeRed&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;redes distribuidas&lt;/a&gt; el &lt;a href=&quot;http://contexto.expoliointelectual.net/index.php/Page/PrincipioDeGeneraci%f3nDeEscasez&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;principio de generación de escasez&lt;/a&gt; no tiene cabida en el &lt;a href=&quot;http://contexto.expoliointelectual.net/index.php/Page/L%f3gicaDeLaAbundancia&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;sistema del conocimiento&lt;/a&gt;. 

Sin embargo tus argumentos me quedan cojos porque me falta información. Me gustaría que me explicaras cuál es tu sistema ideal. Yo lo tengo bastante claro. El mío está basado, como sabes, en la &lt;a href=&quot;http://contexto.expoliointelectual.net/index.php/Page/Suidad&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;suidad&lt;/a&gt; y en la &lt;a href=&quot;http://contexto.expoliointelectual.net/index.php/Page/Meritocracia&quot;&gt;meritocracia&lt;/a&gt;. ¿Cómo es el tuyo? ¿Cómo se puede conjugar a)la difusión de la cultura mediante soportes físicos y el incentivo a los autores con b)la no comercialización de la cultura y la ausencia de copyright y por tanto de derechos de explotación? 

Explícame tu manera de ver la vida y así podré llegar a entenderte.

&lt;em&gt;Traer el Dominio Publico americano a Europa llamándolo suidad es un error desde mi punto de vista, ni las leyes, ni las tradiciones en el derecho, ni la concepción de la cultura coinciden a ambos lados del charco, ¿por qué todo tiene que tender a lo mismo?&lt;/em&gt;

La suidad va mucho más allá del dominio público, pero utiliza ésta porque legalmente la suidad no existe. Tampoco explicas por qué es un error.

&lt;em&gt;Os invito a que si de verdad quereis acabar con los derechos de autoría y la propiedad intelectual abogueis por el speudónimo/heterónimo y así rompereis con la individualidad de estos derechos, pero claro no dejareis de engrosar vuestro gan curriculum que en defibnitiva hoy por hoy es lo único que os vale para legitimar vuestros comentarios(y eso sin ni siquiera preguntarme si de verdad son vuestros los textos que firmais(no hablo de nadie en particular hablo de todos en general)&lt;/em&gt;

Ni pensarlo, no pensamos renunciar a los &lt;a href=&quot;http://contexto.expoliointelectual.net/index.php/Page/DerechosMorales&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;derechos morales&lt;/a&gt;. Si te has leído la entrada de meritocracia de mi contextopedia, verás que firmar con seudónimo sería absurdo. Creo que no has entendido lo que queremos decir, ya sea por tu desidia o porque no nos hemos explicado bien. No estamos en contra de los derechos morales, más bien al contrario, son la base de nuestra concepción del sistema.

Por otra parte, nuestro currículum nos lo trabajamos día a día, no creo que tengas nada que objetar al respecto, ya que nos cuesta un gran esfuerzo. No es grande, pero sí coherente en su conjunto.  Además, si dudas de la autoría de mis escritos es cosa tuya. En mi contextopedia referencio todas mis entradas y mis artículos puedo asegurarte que no los he &lt;a href=&quot;http://contexto.expoliointelectual.net/index.php/Page/Plagio&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;plagiado&lt;/a&gt;. Si no te lo crees, eres libre de pensar lo que quieras, pero ni siquiera lo vuelvas a insinuar si no tienes pruebas, ya que a eso se le llama calumniar. 

Un cordial saludo. Espero con impaciencia tu respuesta, si no te importa, en el nuevo &lt;a href=&quot;http://www.expoliointelectual.net&quot;&gt;blog&lt;/a&gt;.</description>
		<content:encoded><![CDATA[	<p>Anto:</p>
	<p>Antes que nada, perdona por la tardanza de la contestación a tus objeciones. No ha sido por haber dejado el tema aparcado, sino más bien por el trabajo que estoy haciendo sobre él. He estado trabajando en mi nuevo <a href="http://www.expoliointelectual.net">blog</a>, que sustituye a éste y que sólo le falta trasladar los comentarios, y en mi <a href="http://contexto.expoliointelectual.net">contextopedia</a>, que explica los conceptos que utilizo normalmente en mis artículos.</p>
	<p>Como ves, no he parado, y aún me queda mucho por hacer, ya que la contextopedia tiene muchas lagunas y aspectos que tengo que pulir.</p>
	<p>Además, tampoco he parado de pensar en vuestros argumentos que, sinceramente, no entiendo. Y es esa falta de entendimiento lo que me hace pensar que me falta información sobre vuestra manera de ver el mundo y, en concreto, este tema.<br />
<em><br />
Bueno después del torbellino que generó este artículo nadie se ha vuelto a acordar de si la commonpedia es un sinsentido o no, bueno ami me quedan algunas cosas por contestar que me gustaría se me contestasen,me refiero a lo incoherente que resulta la suidad y la mercantilización de la cultura(de ahi que defienda el nc).Podría decirse que mi postura personal es Anticopyright y creo que esta se acerca a la suidad(por lo menos como yo la entiendo) vuelvo a exponer que para comercializar algo tienes que tener la propiedad de ese algo o cedidos sus derechos de explotación económica.</em></p>
	<p>Es posible que entiendas mal la suidad.</p>
	<p>Si eres anticopyright, como lo soy yo, no deberíamos estar muy lejos el uno del otro. Desde hace tiempo estoy convencido de que hablando dos personas pueden llegar a estar muy de acuerdo en muchas cosas, normalmente más de las que en un principio pensaban. Muchas veces son problemas de definiciones de conceptos, no de disparidad de opiniones.</p>
	<p>Veamos:</p>
	<p>En tu caso creo que te contradices a ti mismo al decir que estás en contra de los derechos de explotación y al mismo tiempo cuestionar el poder comercializar con las obras basándote en esos derechos de explotación.</p>
	<p>Si estás en contra del <a href="http://contexto.expoliointelectual.net/index.php/Page/Copyright">copyright</a>, elimínalo e inventa un sistema alternativo, no vayas en contra de él y lo justifiques al mismo tiempo.</p>
	<p>Si<em> algo es suyo intrinsecamente como propone la suidad no es de nadie más y por lo tanto otro nadie puede comercializarlo, por lo menos hasta que las obras o creaciones sean tan independientes, tan suyas, que se expresen sobre este asunto.</em></p>
	<p>Estás en contra del copyright pero defiendes con dientes y uñas la <a href="http://contexto.expoliointelectual.net/index.php/Page/PropiedadIntelectual" rel="nofollow">propiedad intelectual</a>. Esto para mí es contradictorio. Además, se comercializa con muchísimas cosas que no son propiedad de nadie, sino de todos (aire, agua e incluso podemos citar las obras en el dominio público como El Quijote, ¿o no se comercializa con las obras de Shakespeare?, ¿es eso malo?&#8230;). Por eso, ese argumento tan maniqueo no me sirve.</p>
	<p><em>Ni la ley de escasez ni la obsolescencia de los productos tienen cabida en la cultura, entendida esta como la recopilación del saber de toda la historia de los hombres, por lo tanto de ahi el sinsentido de la comercialización y de las licencias que permiten esa comercialización.</em></p>
	<p>Efectivamente con la aparición de las <a href="http://contexto.expoliointelectual.net/index.php/Page/Topolog%edaDeRed" rel="nofollow">redes distribuidas</a> el <a href="http://contexto.expoliointelectual.net/index.php/Page/PrincipioDeGeneraci%f3nDeEscasez" rel="nofollow">principio de generación de escasez</a> no tiene cabida en el <a href="http://contexto.expoliointelectual.net/index.php/Page/L%f3gicaDeLaAbundancia" rel="nofollow">sistema del conocimiento</a>. </p>
	<p>Sin embargo tus argumentos me quedan cojos porque me falta información. Me gustaría que me explicaras cuál es tu sistema ideal. Yo lo tengo bastante claro. El mío está basado, como sabes, en la <a href="http://contexto.expoliointelectual.net/index.php/Page/Suidad" rel="nofollow">suidad</a> y en la <a href="http://contexto.expoliointelectual.net/index.php/Page/Meritocracia">meritocracia</a>. ¿Cómo es el tuyo? ¿Cómo se puede conjugar a)la difusión de la cultura mediante soportes físicos y el incentivo a los autores con b)la no comercialización de la cultura y la ausencia de copyright y por tanto de derechos de explotación? </p>
	<p>Explícame tu manera de ver la vida y así podré llegar a entenderte.</p>
	<p><em>Traer el Dominio Publico americano a Europa llamándolo suidad es un error desde mi punto de vista, ni las leyes, ni las tradiciones en el derecho, ni la concepción de la cultura coinciden a ambos lados del charco, ¿por qué todo tiene que tender a lo mismo?</em></p>
	<p>La suidad va mucho más allá del dominio público, pero utiliza ésta porque legalmente la suidad no existe. Tampoco explicas por qué es un error.</p>
	<p><em>Os invito a que si de verdad quereis acabar con los derechos de autoría y la propiedad intelectual abogueis por el speudónimo/heterónimo y así rompereis con la individualidad de estos derechos, pero claro no dejareis de engrosar vuestro gan curriculum que en defibnitiva hoy por hoy es lo único que os vale para legitimar vuestros comentarios(y eso sin ni siquiera preguntarme si de verdad son vuestros los textos que firmais(no hablo de nadie en particular hablo de todos en general)</em></p>
	<p>Ni pensarlo, no pensamos renunciar a los <a href="http://contexto.expoliointelectual.net/index.php/Page/DerechosMorales" rel="nofollow">derechos morales</a>. Si te has leído la entrada de meritocracia de mi contextopedia, verás que firmar con seudónimo sería absurdo. Creo que no has entendido lo que queremos decir, ya sea por tu desidia o porque no nos hemos explicado bien. No estamos en contra de los derechos morales, más bien al contrario, son la base de nuestra concepción del sistema.</p>
	<p>Por otra parte, nuestro currículum nos lo trabajamos día a día, no creo que tengas nada que objetar al respecto, ya que nos cuesta un gran esfuerzo. No es grande, pero sí coherente en su conjunto.  Además, si dudas de la autoría de mis escritos es cosa tuya. En mi contextopedia referencio todas mis entradas y mis artículos puedo asegurarte que no los he <a href="http://contexto.expoliointelectual.net/index.php/Page/Plagio" rel="nofollow">plagiado</a>. Si no te lo crees, eres libre de pensar lo que quieras, pero ni siquiera lo vuelvas a insinuar si no tienes pruebas, ya que a eso se le llama calumniar. </p>
	<p>Un cordial saludo. Espero con impaciencia tu respuesta, si no te importa, en el nuevo <a href="http://www.expoliointelectual.net">blog</a>.
</p>
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				</item>
	<item>
		<title>by: anto</title>
		<link>http://expoliointelectual.blogsome.com/2006/07/13/sobre-el-sinsentido-de-la-commonpedia/#comment-49</link>
		<pubDate>Thu, 24 Aug 2006 13:01:57 +0100</pubDate>
		<guid>http://expoliointelectual.blogsome.com/2006/07/13/sobre-el-sinsentido-de-la-commonpedia/#comment-49</guid>
					<description>Bueno después del torbellino que generó este artículo nadie se ha vuelto a acordar de si la commonpedia es un sinsentido o no, bueno ami me quedan algunas cosas por contestar que me gustaría se me contestasen,me refiero a lo incoherente que resulta la suidad y la mercantilización de la cultura(de ahi que defienda el nc).Podría decirse que mi postura personal es Anticopyright y creo que esta se acerca a la suidad(por lo menos como yo la entiendo) vuelvo a exponer que para comercializar algo tienes que tener la propiedad de ese algo o cedidos sus derechos de explotación económica.Si algo es suyo intrinsecamente como propone la suidad no es de nadie más y por lo tanto otro nadie puede comercializarlo, por lo menos hasta que las obras o creaciones sean tan independientes, tan suyas, que se expresen sobre este asunto.Ni la ley de escasez ni la obsolescencia de los productos tienen cabida en la cultura, entendida esta como la recopilación del saber de toda la historia de los hombres, por lo tanto de ahi el sinsentido de la comercialización y de las licencias que permiten esa comercialización.

Traer el Dominio Publico americano a Europa llamándolo suidad es un error desde mi punto de vista, ni las leyes, ni las tradiciones en el derecho, ni la concepción de la cultura coinciden a ambos lados del charco, ¿por qué todo tiene que tender a lo mismo?

Os invito a que si de verdad quereis acabar con los derechos de autoría y la propiedad intelectual abogueis por el speudónimo/heterónimo y así rompereis con la individualidad de estos derechos, pero claro no dejareis de engrosar vuestro gan curriculum que en defibnitiva hoy por hoy es lo único que os vale para legitimar vuestros comentarios(y eso sin ni siquiera preguntarme si de verdad son vuestros los textos que firmais(no hablo de nadie en particular hablo de todos en general)
Bueno esto es todo saludos </description>
		<content:encoded><![CDATA[	<p>Bueno después del torbellino que generó este artículo nadie se ha vuelto a acordar de si la commonpedia es un sinsentido o no, bueno ami me quedan algunas cosas por contestar que me gustaría se me contestasen,me refiero a lo incoherente que resulta la suidad y la mercantilización de la cultura(de ahi que defienda el nc).Podría decirse que mi postura personal es Anticopyright y creo que esta se acerca a la suidad(por lo menos como yo la entiendo) vuelvo a exponer que para comercializar algo tienes que tener la propiedad de ese algo o cedidos sus derechos de explotación económica.Si algo es suyo intrinsecamente como propone la suidad no es de nadie más y por lo tanto otro nadie puede comercializarlo, por lo menos hasta que las obras o creaciones sean tan independientes, tan suyas, que se expresen sobre este asunto.Ni la ley de escasez ni la obsolescencia de los productos tienen cabida en la cultura, entendida esta como la recopilación del saber de toda la historia de los hombres, por lo tanto de ahi el sinsentido de la comercialización y de las licencias que permiten esa comercialización.</p>
	<p>Traer el Dominio Publico americano a Europa llamándolo suidad es un error desde mi punto de vista, ni las leyes, ni las tradiciones en el derecho, ni la concepción de la cultura coinciden a ambos lados del charco, ¿por qué todo tiene que tender a lo mismo?</p>
	<p>Os invito a que si de verdad quereis acabar con los derechos de autoría y la propiedad intelectual abogueis por el speudónimo/heterónimo y así rompereis con la individualidad de estos derechos, pero claro no dejareis de engrosar vuestro gan curriculum que en defibnitiva hoy por hoy es lo único que os vale para legitimar vuestros comentarios(y eso sin ni siquiera preguntarme si de verdad son vuestros los textos que firmais(no hablo de nadie en particular hablo de todos en general)<br />
Bueno esto es todo saludos
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: culturaylibertad</title>
		<link>http://expoliointelectual.blogsome.com/2006/05/24/plan-oculto-pelicula-8-banda-sonora-0/#comment-48</link>
		<pubDate>Fri, 21 Jul 2006 20:13:26 +0100</pubDate>
		<guid>http://expoliointelectual.blogsome.com/2006/05/24/plan-oculto-pelicula-8-banda-sonora-0/#comment-48</guid>
					<description>A toro ya muy pasado he de comentarte que Spike Lee me ha decepcionado, al menos en sus primeras películas, &quot;sobreactúa como director&quot; me dicen por aquí, jajaja, no sé, los temas que elige son buenos pero me resulta el Creative Commons del cine negro. Tendré que ver esta peli para comprobar lo que dices. En cuanto a sus bandas sonoras suelen &quot;estorbar&quot; los diálogos y en fin, mejor lo dejo, desde luego no es mi favorito...

SORRRRRRYYYYYY</description>
		<content:encoded><![CDATA[	<p>A toro ya muy pasado he de comentarte que Spike Lee me ha decepcionado, al menos en sus primeras películas, &#8220;sobreactúa como director&#8221; me dicen por aquí, jajaja, no sé, los temas que elige son buenos pero me resulta el Creative Commons del cine negro. Tendré que ver esta peli para comprobar lo que dices. En cuanto a sus bandas sonoras suelen &#8220;estorbar&#8221; los diálogos y en fin, mejor lo dejo, desde luego no es mi favorito&#8230;</p>
	<p>SORRRRRRYYYYYY
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: culturaylibertad</title>
		<link>http://expoliointelectual.blogsome.com/2006/07/13/sobre-el-sinsentido-de-la-commonpedia/#comment-47</link>
		<pubDate>Sun, 16 Jul 2006 14:37:40 +0100</pubDate>
		<guid>http://expoliointelectual.blogsome.com/2006/07/13/sobre-el-sinsentido-de-la-commonpedia/#comment-47</guid>
					<description>Hola, David, enhorabuena, desde &quot;construyamos las bases&quot; (artículo que deberías recuperar y publicar aquí porque es necesario para todos) no había vuelto a leer algo tan claro y contundente sobre la moda ésta de las CC. Ugarte tambien se posiciona con la Contextopedia dando claridad a esta ensalada de billetes. Me gustaría que bajáseis de vez en cuando el nivel intelectual (;P) porque con ejemplos todos los no iniciados os entenderemos del todo. Aún así, creo que está muy claro: La maraña de las CC no son más que una gradación de colores de una misma restricción. Y luego aparece el miedo a que tu obra se &quot;mancha&quot;, se &quot;pervierte&quot; con el mero hecho de que otro la toque. Aunque la moral raramente aparece por aquí, se trata de avaricia, no nos engañemos, yo también la he padecido.

Yo soy escritora (buena o mala), amo esta vocación, escribir supone para mí &quot;el tormento y el éxtasis&quot;, una vez creada mi obra, ¿para qué la quiero? O estoy tonta del todo o la quiero para que los demás la lean y compartan conmigo ese placer y ese sufrimiento creador. Si valgo, si mi talento supera la media, los lectores hablarán de mi obra y recomendarán mi libro. Interesaré a gente con pelas que querrá sacar dinero de mi talento y a mí no me vendrá nada mal que me suelten unos eurillos por eso. ¡¿NO ES GENIAL &quot;TRABAJAR&quot; EN LO QUE TE GUSTA?! Pregúntale a Ronaldo. Ahora, llega un nota y coge mi libro (bien de las redes de intercambio de archivos, bien de una librería, él sabrá en qué gastar su dinero si lo tiene, lo dicho, llega el tipo y decide que mi libro estaría muchíiíííísimo mejor re-escrito a su manera. Y va el colega y lo hace. Versiona mi libro... ¡PERO NO MI LIBRO, NO ESE QUE SE BAJÓ DE INTERNÉT O COMPRÓ, TRANQUIL@S! Versiona lo que ha leído y hace con su nueva obra lo que le venga en gana. Mi libro seguirá en la mula, en las bibliotecas y en las tiendas intacto, tal y como yo lo creé. Sólo que habrá también en los mismos sitios otro libro parecido en el que se exprese que Fulanito ha hecho una versión de MI LIBRO. Y todos tan tranquilos... bueno, todos menos yo, que como soy muy mediocre, me doy cuenta de que su versión es infinítamente mejor que mi original y, entonces, me arrepiento de haberlo publicado sin restriccion alguna... Estas licencias CC (y por supuesto el Copyright) no son más que cadenas para que los mediocres aten sus ideas sin que nadie les recuerde que  no existe eso de &quot;sus ideas&quot;... las ideas nunca son de una sola persona, ya hubo antes otras muchas que formularon propuestas que se rebatieron y mejoraron, etc. y de esas ideas se crearon otras y otras...

Ah, por cierto, David, cuando hablas de moñigas echo de menos una foto... ;P
Yo que abogo también por la eficacia y el pragmatismo en cuanto a estas teorías revolucionarias, voy a haceros una petición porque me da la gana: PUBLICITAD ESTE BLOG, ENVIADLO A LOS CUATRO VIENTOS, el problema de la gente corriente es que su información está mediatizada, los telediarios dan asco parecen anuncios de la sgae y de los periódicos y radios convencionales, ni hablamos. Demos a conocer otras ideas que  no sean sólo las de moda (CC) y veamos qué opina la gente. ¿NO?

A gracias también a la Suidad y a la Devolución, por supuesto. Vertientes de un mismo tema, si David no opina lo contrario: el &quot;negocio&quot; de las Creative Commons, que desde luego, de absurdo o sin sentido, nada, se sabe muy bien lo que se hace este Lessig.

Saludos.</description>
		<content:encoded><![CDATA[	<p>Hola, David, enhorabuena, desde &#8220;construyamos las bases&#8221; (artículo que deberías recuperar y publicar aquí porque es necesario para todos) no había vuelto a leer algo tan claro y contundente sobre la moda ésta de las CC. Ugarte tambien se posiciona con la Contextopedia dando claridad a esta ensalada de billetes. Me gustaría que bajáseis de vez en cuando el nivel intelectual (;P) porque con ejemplos todos los no iniciados os entenderemos del todo. Aún así, creo que está muy claro: La maraña de las CC no son más que una gradación de colores de una misma restricción. Y luego aparece el miedo a que tu obra se &#8220;mancha&#8221;, se &#8220;pervierte&#8221; con el mero hecho de que otro la toque. Aunque la moral raramente aparece por aquí, se trata de avaricia, no nos engañemos, yo también la he padecido.</p>
	<p>Yo soy escritora (buena o mala), amo esta vocación, escribir supone para mí &#8220;el tormento y el éxtasis&#8221;, una vez creada mi obra, ¿para qué la quiero? O estoy tonta del todo o la quiero para que los demás la lean y compartan conmigo ese placer y ese sufrimiento creador. Si valgo, si mi talento supera la media, los lectores hablarán de mi obra y recomendarán mi libro. Interesaré a gente con pelas que querrá sacar dinero de mi talento y a mí no me vendrá nada mal que me suelten unos eurillos por eso. ¡¿NO ES GENIAL &#8220;TRABAJAR&#8221; EN LO QUE TE GUSTA?! Pregúntale a Ronaldo. Ahora, llega un nota y coge mi libro (bien de las redes de intercambio de archivos, bien de una librería, él sabrá en qué gastar su dinero si lo tiene, lo dicho, llega el tipo y decide que mi libro estaría muchíiíííísimo mejor re-escrito a su manera. Y va el colega y lo hace. Versiona mi libro&#8230; ¡PERO NO MI LIBRO, NO ESE QUE SE BAJÓ DE INTERNÉT O COMPRÓ, <a href="mailto:TRANQUIL@S!">TRANQUIL@S!</a> Versiona lo que ha leído y hace con su nueva obra lo que le venga en gana. Mi libro seguirá en la mula, en las bibliotecas y en las tiendas intacto, tal y como yo lo creé. Sólo que habrá también en los mismos sitios otro libro parecido en el que se exprese que Fulanito ha hecho una versión de MI LIBRO. Y todos tan tranquilos&#8230; bueno, todos menos yo, que como soy muy mediocre, me doy cuenta de que su versión es infinítamente mejor que mi original y, entonces, me arrepiento de haberlo publicado sin restriccion alguna&#8230; Estas licencias CC (y por supuesto el Copyright) no son más que cadenas para que los mediocres aten sus ideas sin que nadie les recuerde que  no existe eso de &#8220;sus ideas&#8221;&#8230; las ideas nunca son de una sola persona, ya hubo antes otras muchas que formularon propuestas que se rebatieron y mejoraron, etc. y de esas ideas se crearon otras y otras&#8230;</p>
	<p>Ah, por cierto, David, cuando hablas de moñigas echo de menos una foto&#8230; ;P<br />
Yo que abogo también por la eficacia y el pragmatismo en cuanto a estas teorías revolucionarias, voy a haceros una petición porque me da la gana: PUBLICITAD ESTE BLOG, ENVIADLO A LOS CUATRO VIENTOS, el problema de la gente corriente es que su información está mediatizada, los telediarios dan asco parecen anuncios de la sgae y de los periódicos y radios convencionales, ni hablamos. Demos a conocer otras ideas que  no sean sólo las de moda (CC) y veamos qué opina la gente. ¿NO?</p>
	<p>A gracias también a la Suidad y a la Devolución, por supuesto. Vertientes de un mismo tema, si David no opina lo contrario: el &#8220;negocio&#8221; de las Creative Commons, que desde luego, de absurdo o sin sentido, nada, se sabe muy bien lo que se hace este Lessig.</p>
	<p>Saludos.
</p>
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				</item>
	<item>
		<title>by: Raul Carrillo Garrido aka metsuke</title>
		<link>http://expoliointelectual.blogsome.com/2006/07/13/sobre-el-sinsentido-de-la-commonpedia/#comment-46</link>
		<pubDate>Sun, 16 Jul 2006 12:00:49 +0100</pubDate>
		<guid>http://expoliointelectual.blogsome.com/2006/07/13/sobre-el-sinsentido-de-la-commonpedia/#comment-46</guid>
					<description>Wally, he ahí la riqueza del concepto de Contextopedia, la posibilidad de tener definiciones de las mismas cuestiones por parte de todo aquel que considere oportuno establecer su definicion. Este modelo (que en parte vivimos ya gracias a la blogosfera) desde mi punto de vista enriquece enormemente (mucho mas que la wikipedia, aunque tambien esta hace lo suyo) la capacidad de eleccion de las personas.

Por otro lado en cuanto al sistema, no he leido a Adam Smith, me baso unicamente en mi propia percepcion de la necesidad de organizacion humana en funcion de la especializacion. No veo claro como organizariamos la especializacion (yo desarrollo webs y para hacer eso necesito una serie de servicios que me abstraigan del detalle de todo lo necesario hasta llegar a mi punto de especializacion), porque creo que lo de que todos hagamos todo es tecnicamente muy complicado. Los modelos que se han intentado en real de no economia, en realidad se han convertido en esclavitud para la mayoria y vida de reyes para los 'gestores'...

) S (</description>
		<content:encoded><![CDATA[	<p>Wally, he ahí la riqueza del concepto de Contextopedia, la posibilidad de tener definiciones de las mismas cuestiones por parte de todo aquel que considere oportuno establecer su definicion. Este modelo (que en parte vivimos ya gracias a la blogosfera) desde mi punto de vista enriquece enormemente (mucho mas que la wikipedia, aunque tambien esta hace lo suyo) la capacidad de eleccion de las personas.</p>
	<p>Por otro lado en cuanto al sistema, no he leido a Adam Smith, me baso unicamente en mi propia percepcion de la necesidad de organizacion humana en funcion de la especializacion. No veo claro como organizariamos la especializacion (yo desarrollo webs y para hacer eso necesito una serie de servicios que me abstraigan del detalle de todo lo necesario hasta llegar a mi punto de especializacion), porque creo que lo de que todos hagamos todo es tecnicamente muy complicado. Los modelos que se han intentado en real de no economia, en realidad se han convertido en esclavitud para la mayoria y vida de reyes para los &#8216;gestores&#8217;&#8230;</p>
	<p>) S (
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: wally</title>
		<link>http://expoliointelectual.blogsome.com/2006/07/13/sobre-el-sinsentido-de-la-commonpedia/#comment-45</link>
		<pubDate>Sun, 16 Jul 2006 03:38:35 +0100</pubDate>
		<guid>http://expoliointelectual.blogsome.com/2006/07/13/sobre-el-sinsentido-de-la-commonpedia/#comment-45</guid>
					<description>El concepto que tengo de software libre es que esta regido por un principio de cooperación, pero parece que defendéis que lo que mueve el mundo es la competición, siento discrepar pero esa teoría es la base del modelo capitalista puro siguiendo las tesis expuestas por Adam Smith en &quot;la riqueza de las naciones&quot; y definitivamente no es el modelo de libertad que defiendo</description>
		<content:encoded><![CDATA[	<p>El concepto que tengo de software libre es que esta regido por un principio de cooperación, pero parece que defendéis que lo que mueve el mundo es la competición, siento discrepar pero esa teoría es la base del modelo capitalista puro siguiendo las tesis expuestas por Adam Smith en &#8220;la riqueza de las naciones&#8221; y definitivamente no es el modelo de libertad que defiendo
</p>
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				</item>
	<item>
		<title>by: Raul Carrillo Garrido aka metsuke</title>
		<link>http://expoliointelectual.blogsome.com/2006/07/13/sobre-el-sinsentido-de-la-commonpedia/#comment-44</link>
		<pubDate>Sun, 16 Jul 2006 03:37:23 +0100</pubDate>
		<guid>http://expoliointelectual.blogsome.com/2006/07/13/sobre-el-sinsentido-de-la-commonpedia/#comment-44</guid>
					<description>Wally, la Suidad tal y como yo la entiendo (habra otras definiciones ^_^) busca unir ambas cosas, acceso a la cultura libre y la libertad de mercado una vez asegurado el acceso libre a la cultura.

Toma como ejemplo la electricidad, el que el conocimiento de como se obtiene sea libre, incluso que nadie pueda otorgar licencias sobre la generacion de electricidad no implica la desaparicion del mercado, solo que habra quien compre electricidad, quien produzca electricidad para venderla y quien se la fabrique en casa, lo importante es generar la libertad de eleccion e igualdad de oportunidades.

Por otra parte tengo la impresion de que basas tu razonamiento en que el valor de las creaciones esta en la obra, en realidad la Suidad busca no que el autor gane dinero por la venta directa de su obra ni siquiera por imprimirla, sino porque sea contratado para crear mas obras. Es un modelo que aunque te parezca extraño ya existe en el mundo del software libre, y funciona. Es mas desde mi punto de vista es igual de dificil crear un programa que escribir una novela, y por tanto ambos tipos de creacion se pueden basar en el mismo modelo.

) S (</description>
		<content:encoded><![CDATA[	<p>Wally, la Suidad tal y como yo la entiendo (habra otras definiciones ^_^) busca unir ambas cosas, acceso a la cultura libre y la libertad de mercado una vez asegurado el acceso libre a la cultura.</p>
	<p>Toma como ejemplo la electricidad, el que el conocimiento de como se obtiene sea libre, incluso que nadie pueda otorgar licencias sobre la generacion de electricidad no implica la desaparicion del mercado, solo que habra quien compre electricidad, quien produzca electricidad para venderla y quien se la fabrique en casa, lo importante es generar la libertad de eleccion e igualdad de oportunidades.</p>
	<p>Por otra parte tengo la impresion de que basas tu razonamiento en que el valor de las creaciones esta en la obra, en realidad la Suidad busca no que el autor gane dinero por la venta directa de su obra ni siquiera por imprimirla, sino porque sea contratado para crear mas obras. Es un modelo que aunque te parezca extraño ya existe en el mundo del software libre, y funciona. Es mas desde mi punto de vista es igual de dificil crear un programa que escribir una novela, y por tanto ambos tipos de creacion se pueden basar en el mismo modelo.</p>
	<p>) S (
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	<item>
		<title>by: wally</title>
		<link>http://expoliointelectual.blogsome.com/2006/07/13/sobre-el-sinsentido-de-la-commonpedia/#comment-43</link>
		<pubDate>Sun, 16 Jul 2006 03:30:09 +0100</pubDate>
		<guid>http://expoliointelectual.blogsome.com/2006/07/13/sobre-el-sinsentido-de-la-commonpedia/#comment-43</guid>
					<description>Sigo viendo que lo que prima en el discurso que utilizas es el pragmatismo David, haces constantes referencias a que el no poner restricciones a las obras es bueno porque te promocionara y te dará prestigio, idea que corroboras al decir que el derecho moral es sagrado, si lo importante fuese que  &quot;las obras sin restricciones no pertenecen a nadie, pertenecen al a humanidad&quot; el derecho moral no seria tan importante, lo importante seria que el acceso al conocimiento fuese universal independientemente de la fama y el prestigio que pudiese darte.
También haces constantes referencias a las ventajas económicas que reporta las licencias sin restricciones como poder utilizar fotos para el folleto de una empresa etc., múltiples comentarios en el discurso me hacen pensar que los términos que estamos confundiendo son libertad de conocimiento con libertad de mercado. La libertad de conocimiento significa para mi que pueda llegar a todo el mundo, garantizando que no se utilizara con fines económicos para asegurar así su gratuidad, la libertad de terceros a llegar a la obra independientemente de su poder adquisitivo y no la libertad de un tercero a poder comercializarlo, cosa que solo beneficiaria al autor (al que haría propaganda y daría prestigio) y al que lo vende, ¿quien seria aquí el perjudicado?, el que lo compra, o mejor, el que no puede comprarlo.
Estoy de acuerdo en que no poner restricciones es muy beneficioso para el autor, paro desde luego no creo que algo que sea gratuito pueda llegar a ser comercializado sea bueno mas que para unos pocos.
</description>
		<content:encoded><![CDATA[	<p>Sigo viendo que lo que prima en el discurso que utilizas es el pragmatismo David, haces constantes referencias a que el no poner restricciones a las obras es bueno porque te promocionara y te dará prestigio, idea que corroboras al decir que el derecho moral es sagrado, si lo importante fuese que  &#8220;las obras sin restricciones no pertenecen a nadie, pertenecen al a humanidad&#8221; el derecho moral no seria tan importante, lo importante seria que el acceso al conocimiento fuese universal independientemente de la fama y el prestigio que pudiese darte.<br />
También haces constantes referencias a las ventajas económicas que reporta las licencias sin restricciones como poder utilizar fotos para el folleto de una empresa etc., múltiples comentarios en el discurso me hacen pensar que los términos que estamos confundiendo son libertad de conocimiento con libertad de mercado. La libertad de conocimiento significa para mi que pueda llegar a todo el mundo, garantizando que no se utilizara con fines económicos para asegurar así su gratuidad, la libertad de terceros a llegar a la obra independientemente de su poder adquisitivo y no la libertad de un tercero a poder comercializarlo, cosa que solo beneficiaria al autor (al que haría propaganda y daría prestigio) y al que lo vende, ¿quien seria aquí el perjudicado?, el que lo compra, o mejor, el que no puede comprarlo.<br />
Estoy de acuerdo en que no poner restricciones es muy beneficioso para el autor, paro desde luego no creo que algo que sea gratuito pueda llegar a ser comercializado sea bueno mas que para unos pocos.
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: Raul Carrillo Garrido aka metsuke</title>
		<link>http://expoliointelectual.blogsome.com/2006/07/13/sobre-el-sinsentido-de-la-commonpedia/#comment-42</link>
		<pubDate>Sun, 16 Jul 2006 03:15:48 +0100</pubDate>
		<guid>http://expoliointelectual.blogsome.com/2006/07/13/sobre-el-sinsentido-de-la-commonpedia/#comment-42</guid>
					<description>Wally: Amen, es claro que el objetivo es llevar los 4 principios del software libre a sus equivalentes en el resto de creaciones, de forma que nadie pueda evitar el acceso libre (y gratuito a la cultura). Ese es el principio que permite la meritocracia empresarial, esto es el poder - con igualdad de condiciones de partida - formarse para ser un excelente (por ejemplo) matematico teorico, con la unica competencia que otros matematicos que, tomando la base de conocimiento comun, libre y gratuita, se han convertido en grandes profesionales de su materia. Basicamente es lo que ya existe en el mundo del software libre.

David: gracias a ti y a Jorge, en este momento estaba viendo Wikka (software para wiki) para crear mi propia contextopedia ... lo cual ademas de la base filosofica que incluye me permitira ahorrarme repetir explicaciones de ciertos elementos y definir por ejemplo el termino Suidad Activa a mi manera sin ser obligado por nadie a tomar otra definicion ni obligar yo a nadie. Es otro paso hacia el conocimiento libre... ^_^

) S (</description>
		<content:encoded><![CDATA[	<p>Wally: Amen, es claro que el objetivo es llevar los 4 principios del software libre a sus equivalentes en el resto de creaciones, de forma que nadie pueda evitar el acceso libre (y gratuito a la cultura). Ese es el principio que permite la meritocracia empresarial, esto es el poder - con igualdad de condiciones de partida - formarse para ser un excelente (por ejemplo) matematico teorico, con la unica competencia que otros matematicos que, tomando la base de conocimiento comun, libre y gratuita, se han convertido en grandes profesionales de su materia. Basicamente es lo que ya existe en el mundo del software libre.</p>
	<p>David: gracias a ti y a Jorge, en este momento estaba viendo Wikka (software para wiki) para crear mi propia contextopedia &#8230; lo cual ademas de la base filosofica que incluye me permitira ahorrarme repetir explicaciones de ciertos elementos y definir por ejemplo el termino Suidad Activa a mi manera sin ser obligado por nadie a tomar otra definicion ni obligar yo a nadie. Es otro paso hacia el conocimiento libre&#8230; ^_^</p>
	<p>) S (
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				</item>
	<item>
		<title>by: wally</title>
		<link>http://expoliointelectual.blogsome.com/2006/07/13/sobre-el-sinsentido-de-la-commonpedia/#comment-41</link>
		<pubDate>Sun, 16 Jul 2006 02:29:19 +0100</pubDate>
		<guid>http://expoliointelectual.blogsome.com/2006/07/13/sobre-el-sinsentido-de-la-commonpedia/#comment-41</guid>
					<description>La información es poder y la cultura nos hará libres. Estoy de acuerdo en que lo que hay que generar es la libertad de elección, pero libertad de elección de hecho, no de palabra, por que mucha gente puede decidir si quiere acceder al conocimiento o no, pero una cosa es querer acceder a ese conocimiento y otra cosa es poder llegar a el en un mundo donde el conocimiento es un bien de consumo extremadamente caro</description>
		<content:encoded><![CDATA[	<p>La información es poder y la cultura nos hará libres. Estoy de acuerdo en que lo que hay que generar es la libertad de elección, pero libertad de elección de hecho, no de palabra, por que mucha gente puede decidir si quiere acceder al conocimiento o no, pero una cosa es querer acceder a ese conocimiento y otra cosa es poder llegar a el en un mundo donde el conocimiento es un bien de consumo extremadamente caro
</p>
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